世界反法西斯战争胜利80周年 566分钟的纪录片《浩劫》经典重映(2)

施莱布尼克才13岁的时候，纳粹当着他的面杀害了他的父亲，他的母亲死于毒气室，而他侥幸活了下来，去了特拉维夫。他能幸存的原因是拥有一副美妙的歌喉（纳粹撤退前枪决他，但没打到要害），于是纳粹让他唱歌，教他唱德国军旅歌曲，他们乘船沿河而下时，抒情的波兰民谣和听起来欢快俏皮的纳粹歌曲（歌词说的是被征服地区的少女纷纷打开窗户欢迎英俊的军人）此起彼伏，回荡在两岸。这与死亡的气氛形成了鲜明对比，当然这是一种心理统治术，它所带给两岸住民的强烈恐怖感，有点类似于中世纪传说中的“花衣魔笛手”。

影片第一部（影片分两场）也是以施莱布尼克结尾的，通过问答，我们知道了他为何一直看起来面无表情，甚至在提到父母时也是如此。他来切尔姆诺之前已经在波兰罗兹的犹太人区见过了太多死亡。死亡和饥饿是这个孩子全部的记忆。他只要能活着，在“活着”面前，一切都不再有意义。纳粹已经用存在的极端性“灭绝”了他，摧毁了他精神中最美好的部分。所以亲历者说，他们在走向毒气室之前，已经被灭绝了。

用精神控制术摧毁人身上的人

党卫军第三小队队副弗朗茨·苏赫梅尔虽是武夫，音准却好，深谙此道。他告诉朗兹曼，所有犯人到了波兰的特雷布林卡集中营，都得先学唱一首德国军营歌曲，大意是“我们怀着为国奉献的骄傲，来到特雷布林卡，为了伟大的目标，我们愿为国家献出生命”。这不仅恐怖，而且讽刺，是事实上的地狱笑话。这也显示出纳粹精心设计了精神控制战术。

纳粹能成功，首先是因为他们做的是摧毁“人身上的人”，剥夺他们为人的尊严，最终剥夺他们所有的希望，令其成为目光呆滞的活死人，这就是为什么这场浩劫可以称之为对人类的灭绝，而不仅是针对某一种族实行灭绝的原因之一。而这一工作，纳粹在把犹太人送往集中营之前，就已经基本完成了。

人的尊严是怎样体现的呢？在那种困境下，华沙犹太人领袖捷尼亚科夫用日记记下这样一件事：有一对恋人，男的被纳粹打得内脏流出来了，女的帮他塞回去；男的被扔进乱坑，女的亲手把他挖出来，给他下葬。还有，一个人找他借钱，告诉他这不是为了买口吃的，而是为了租房，他不能饿死在大街上，至少要死在屋子里。当这样的意志被剥夺了的时候，就是真正死亡的开始。

朗兹曼采访了当时波兰（在英）流亡政府的情报员维达尔多，他当时在华沙做地下工作，犹太区领袖秘密联系到他，想通过他告诉盟军必须出兵（当然这个诉求与政治实践之间有不小的距离，而且直到最后，犹太抵抗者也没得到武器），说得最多的理由就是这是一场对人类、人性的灭绝，欧洲绝不能不理。虽然三四十年过去了，已经在美国教了20多年书的维达尔多想到在华沙犹太区的见闻依然多次无法自控，泣不成声。作为非犹太人，他最鲜明的记忆是犹太区已经没有人类，这一点他一再强调，一再让他回到噩梦的，就是活地狱中被摧毁了人性的人。

纳粹也会利用人性中对人的信任，哪怕是日常意义上的坏人，正常人都宁愿相信他们不会如此之坏。奥斯维辛捷克犹太人的经历再次印证了纳粹的非人性：捷克犹太人在这里的半年都被“优待”，党卫军给他们的孩子面包牛奶，让他们读书。当他们的领袖得知48小时内，捷克犹太人都要被送进毒气室，焚尸炉的木柴已经就绪时，他犹豫，他无法相信，这怎么可能呢？以至于错过了起义唯一的时机。孩子们当然只有一个去处。实际上，纳粹的“优待”是要通过他们给外界的书信而掩盖这里的真相。

不知情的大多数暴露平庸之恶的本质

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