《东极岛》：在历史真实与艺术创作间找平衡(3)

如此看来，影片将阿赑与阿荡设定为无根的海盗后代，其实颇有深意：让两个原本漂泊无依的灵魂，在救助他人的过程中，逐渐建立起对“家”的认知，萌生对“家园”“家乡”的依恋。以他们为代表，影片展现了中国普通人如何从守护小家的质朴愿望，升华为捍卫家园的恢宏勇气，并见证了家国情怀如何从最朴素的家庭观念中孕育而生。

影片还呈现了一个发人深省的文化对比：当中国渔民与英国战俘都因对“家”的深情而同仇敌忾时，日本侵略者却完全缺失这种人性化的情感纽带，他们决定让英国战俘随船沉没并屠村时，竟无一丝犹豫和悲悯。可见，在军国主义的洗脑下，日军不再是有血有肉的个体，而是没有人性的战争工具。

这种人性的异化在中国人的夜葬场景中展现得淋漓尽致。面对送葬队伍，日军以违反宵禁为由开枪射杀。李元兴不由怒吼：“你们没有父母吗？你们的父母死了不用埋吗？”这个细节凸显了两种价值观的根本性对立：一方秉持着人之常情，另一方则完全服从于“军事命令”。影片通过这个细节，不仅控诉了侵略战争的非人道本质，更完成了一次深刻的人性探讨：区分人与战争机器的显性标志，就在于个体是否葆有对家园、亲人那份最朴实的情感。

这时，我们也能理解影片对视效处理的用意。这是一个悲壮又慷慨的故事，影片却大量使用温暖明亮的色调。特别是在介绍东极岛的风貌时，在俯拍的大远景里，错落的村舍像一个童话世界；无垠的海面在阳光下闪烁，平静中又蕴含着澎湃的力量。而在近景镜头里，常有葳蕤的野草在风中摇曳，刚劲的芦苇随风起伏。在血腥与暴力的叙事间隙，这些充满生命力的空镜头，恰恰成为对家园之美最动人的礼赞，也让村民的抗争与战斗具有充沛的情感动力。

影片在剪辑手法上也颇具匠心，常常打破线性叙事的时间顺序，其中两处跳跃式剪辑尤为精彩：第一处是阿赑向吴老大报告岛上有英国人和日军即将搜岛时，影片突然切到此前阿赑试图赶走纽曼，却被阿荡以死相救的场景；第二处是阿花扑咬阿赑以示血脉相连时，观众以为阿赑会因此放弃复仇的冲动，但镜头突然跳到他独自出海的画面，随后又切回两人分别的情景。这种打破时序的剪辑，将人物内心的矛盾挣扎外化为具象的影像语言，让观众得以直观感受角色复杂的心路历程，从而不仅生动展现了中国渔民丰富的情感世界，更与冷酷机械的日军形象形成强烈反差。

综上，尽管存在着明显的创作短板，但《东极岛》的意义不仅在于它唤醒了一段尘封许久的历史记忆，歌颂了中国渔民的英勇与大义，控诉了日军的暴行，更在于它通过独特的影像语言和剪辑手法，从“家”这一人类最基础的情感单元切入，画出人性与兽性、慈悲与冷酷的凛冽对比，同时也展开了一次关于战争本质、历史书写和民族性格的探讨。（龚金平 作者为复旦大学艺术教育中心教授）

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