被镜与花映照的茶花女： 是情的升华，更是勇的光辉

罗兰·巴特又说对了，只要世界上还有地方在上演《茶花女》，就会提醒我们爱的神话可能依然在延续。6月7日、8日，上海芭蕾舞团在上海Young剧场演出德里克·迪恩编导的芭蕾舞剧《茶花女》。

爱与勇：《茶花女》的传世密码

1899年，林纾和王寿昌合译《巴黎茶花女遗事》，正文前小引将此书奉为“小仲马极笔”，面世后大量翻印，多年后得陈寅恪一句“其文凄丽，为世所重”，可堪精练评定。1904年严复一句“可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠”，道出此本翻译小说当时掀起的社会阅读热潮。

此书不仅给予读者一种全新的阅读体验，还深切影响了彼时的现代中文小说创作，曾朴的《孽海花》、徐枕亚的《玉梨魂》、周瘦鹃的《花开花落》、叶灵凤的《未完的忏悔录》中皆可见“茶花女倩影”，可以说此书开一代书写及一类书写之风。究其原因，大抵是西方的浪漫主义与中国的古典“情教”传统在此书的翻译中完成了合流，建起了“传统”与“现代”之间的通路，在高举爱情旗帜的同时，也吹响了那个时代的自由号角。

“情”是《茶花女》流行最鲜明的元素，“爱”与“勇”是它在文学世界中得以传世的文本密码。玛格丽特勇敢的光辉丝毫不逊于她的绝世容颜，她的死将“情”推至终极的升华，又完成了对世俗、偏见、阶层的彻底反抗，因此该书的译介对深陷家国危难的国人产生了点化作用，闪烁着“任个人”与“张灵明”的浪漫光芒。

死与生：在倒叙中美人还魂

尽管早已知晓悲剧结局，我们仍然可以跟随小仲马的文字寻觅芳魂遗踪。这一次，故事被编织进芭蕾的律动中，小说中的叙事者“我”被隐去，或者说“我”潜入席间与观众一同感受这段故事。

甫一开场，观众就同阿尔芒一起接受玛格丽特的死讯。

玛格丽特的故事总是从拍卖会开始，拍卖之物为其旧物，拍卖之地为其故居，璀璨过的皆已蒙尘，热烈过的皆已无温，苍凉更甚。大幕起，昂坦街九号也是这般伶伶仃仃欲坠未坠的景象，病榻佳人与身后的一束惨白冷光撕开滞重，舞台华林遍披悲凉之雾，美人在记忆的烟雾中袅娜还魂。

巨大的镜子降至舞台中央，女仆和普吕当思推搡玛格丽特至镜前，为她梳妆换装。玛格丽特照镜自视，从垂头到昂首，青春靓丽的身段被一个跳跃带出镜框，完全进入观众视野中央。

1853年，《茶花女》在意大利凤凰歌剧院首演，自此之后华丽布景便经常出现在此剧的各种版本中。此次芭蕾舞剧也不例外，深蓝底色嵌宝石的舞裙揭开了舞台华彩，灯火辉煌，人群欢聚，法国七月王朝背景下的奢靡璀璨铺展开来。

起初，舞台上鲜红的山茶花绚烂盛开，映衬着茶花女欢情享乐的交际生涯。《醒世恒言》第三卷讲卖油郎与花魁之事，开篇一曲《西江月》点明了风月场中的情爱机关，正是“有钱无貌意难和，有貌无钱不可”。老公爵和G伯爵是玛格丽特的“意难和”，阿尔芒是有貌有一点钱的“可”。茶花女在洋场中裙摆翻飞，在可与不可之间周旋。此时的茶花女被拘在群舞之中，与公爵们共舞；同阿尔芒在剧院相遇之后，她的舞步朝着他去，他的节奏随着她起伏，有情人成眷属。

在布吉瓦尔乡下的场景中，布景转换为大片的橙黄色山茶花，花在微风中摇曳，闪烁着恋爱的欢欣以及远离巴黎社交场所的自由。阿尔芒与玛格丽特在台上纵情欢舞，他们卸下巴黎的装束，轻盈的黄白舞裙与代表乡村生活的草帽，同他们一起沐浴在爱恋的恩赏之中，舞台后方的阳伞、躺椅亦成为乡间安宁和美生活的符号。

镜与花：轻盈沉重并置互文

共2页: 上一页12下一页