《藏海传》：古装权谋剧的新路径(3)

《藏海传》虽为虚构，却有明朝，尤其明中后期的影子。相关历史背景及名物细节已有不少讨论，与剧情相关联的律法知识，如明律禁止阴阳术士向官员妄言祸福，但依经推算星命、卜课不在禁限等亦有专家普及。

在此可稍作补充。藏海入京处理的帝后合葬一事，或参考明宪宗生母周贵妃、嫡母钱皇后谁可祔葬英宗、袝享太庙的问题。担心临淄王借丧礼入京，也有历史依据。如弘治十七年三月，英宗贵妃、宪宗生母周氏崩，所颁遗诏便提到：“崇王等王及诸宗室亲王各守藩屏，免赴丧，但遣人进香，在外文武衙门并免进香。”

该剧故事取材不限于明代，如平津侯府三幕僚在枕楼利用歌女胁迫藏海的桥段，依据《世说新语》石崇劝酒斩美人。藏海进入侯府成为第一幕僚后，发现父亲藏在刘咸墓中的精密杀人武器青铜匣及石刻提示：“圣人之道，一言以蔽之曰‘衡’”，并将青铜匣带回居所，藏入牌匾“青君士衡”之后。牌匾文字出自陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》“清蹈衡门，则令闻孔昭；振缨公朝，则德音允集”。

这对藏海的品性、命运有所暗示。而且，陶渊明记载了名士孟嘉与权臣桓温的微妙关系，桓温曾对孟嘉说：“人不能无势，我乃能驾驭卿。”剧中平津侯也曾对藏海说过类似的话。由此细节，可窥剧组用心。

《藏海传》穿插的戏曲与剧情的配合也是一大亮点，除了已有诸多解析的第27集之外，还有第13—14集中的两首，一首是元末高明《琵琶记》第三十八出《张公遇使·虞美人》，戏中张太公是受赵五娘之托的义士，暗伏剧中为藏海守护身世秘密的管家等人也是受人所托的义士。曹静贤义子陆烬在距离他一墙之隔的地方被成功暗杀，此时曹静贤正唱《浣纱记·寄子》中的《胜如花》，暗伏父子相离，其子投入河中，似浮萍无蒂。

总体来说，该剧制作精良，在权谋方面打破了过往的许多套路。不过，因为戏中戏和烟雾弹较多，直接的提示、解说较少，所埋下的伏笔、埋下的破绽，可能在十集开外，甚至到大结局才有照应。这固然增加了讨论度，但对习惯了直给方式的观众来说也是一场耐心的考验，容易在未看明白的情况下，形成“剧情不够严谨”“计谋不够高明”的印象。部分情节有些难以服众，如庄之行短暂苦练便能与未苦练的伙伴一起夺得步马球魁首。如能再打磨、凝练台词，打造更多雅俗共赏的警句，该剧品质将更上一层楼。

在短剧盛行的年代，能够不靠超快节奏吸引观众的长剧，实在是不多了。事实证明，只要主创团队用心做剧，观众一定会站在你这边，无论长短。

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