《生万物》：人与土地的缱绻史诗(2)

值得一提的是，《生万物》勾勒人与土地间的深厚联结时，并未忽略“小农意识”的存在，对其展现出的狭隘、短视等特质予以了真实呈现与批判。比如天牛庙村的首富宁学祥，在女儿宁绣绣被土匪绑架索要赎金时，宁愿牺牲女儿的婚姻幸福也要保住土地，暴露了小农意识中对土地的病态占有欲，为此连道德伦理与家庭情感都可被牺牲。费左氏对费家产业的守护、对贞操与子嗣的执念，无法容纳超出家族利益的个体情感，最终走向极端，折射出小农社会中封建思想对人性的压抑与摧残。如此背景下，剧集凸显出彻底废除封建土地制度、实现“耕者有其田”的土地改革的重要性与必要性，让农民真正成为土地主人，以更具主体性的姿态建立起人与土地的健康联结，也让家庭情感、道德伦理回归本真。

兼具写实性与传奇性

《生万物》兼具年代剧写实性与传奇性的叙事魅力。

不同于宏观叙事的正史记载，年代剧将镜头对准历史洪流中的普通人，通过他们的生活变化、情感波折和生存智慧，具象化地呈现抽象的历史进程。年代剧的写实性，表现为历史氛围的还原、日常生活的细致描摹，以及人物心理的真实刻画，即使离奇的情节也扎根于可信的社会土壤中，让观众明知故事是经过艺术加工的，却依然愿意相信其中蕴含的历史本质真实和情感真实。《生万物》的写实性植根于对民国时期乡村生活的还原，特别是封建土地制度下地主对农民的残酷剥削。遗憾的是，剧集对于农村生产关系的迭代轨迹铺陈得过于简单粗疏。

在写实性的基础上，年代剧的好看还源于其骨子里的传奇性，即将“奇人奇事”嵌入写实的历史节点，与重大事件、社会变迁相互映照，让“奇”有了历史的纵深感，而历史的宏大也因个体的传奇而生动。

该剧女主人公宁绣绣的人生轨迹，浓缩了民国乡村女性的命运奇观。作为天牛庙村首富之女，她的大喜之日竟成劫难——被土匪绑架，更具冲击力的是父亲宁学祥的抛弃。而封大脚独闯匪寨救她的情节，则将传奇色彩推向高潮。宁绣绣被救回后，要面对被土匪玷污的流言蜚语，又要承受未婚夫另娶妹妹的双重打击，最终选择与封大脚结合……一连串转折在短短几日内完成，捕捉到了乱世中个体命运的无常，也凭借强烈的戏剧冲突牢牢抓住了观众的注意力。

在小说中宁绣绣更多被赋予“土地母亲”的传统象征——忍辱负重、坚韧深沉、博大宽容，剧集对此有所继承，同时根据当下的女性主义浪潮，对这个角色有所“改良”。首先，她拒绝成为父权制度下的牺牲品，斩断与封建家庭的利益联结，以决绝姿态捍卫人格独立。其次，她在劳动实践中完成了主体建构。初嫁到封家时，她开始积极投身劳动，展现出非凡的学习能力与开拓精神，在荒地上成功种出丹参。之后，在不同的时代背景下，她以理性沟通代替情绪化冲突、以公共利益为先的处事方式，体现出大格局与大智慧。剧集的改编赋予角色现代意识，，使观众对这个传奇女性产生了更深层次的共鸣。美中不足的是，为了考验宁绣绣的婚姻并制造戏剧冲突，宁绣绣、封大脚、露露的“三角恋”显得较为突兀和工具化，导致剧情中段节奏不够紧凑。

但瑕不掩瑜，《生万物》将农民与土地关系的历史叙事，转化为具体可感的人物命运，让观众在个体的悲欢离合中触摸时代的脉搏，感受农民对土地的执着与眷恋。在如今追求时尚与新潮的创作趋势下，《生万物》对农耕文明的深度挖掘，唤醒了我们潜藏的文化记忆，让我们在回望中读懂了自身与传统、与大地的深刻联结。

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