从东北历史的记忆深处走来——评电视剧《归队》的三种“归”(2)

“归队”还是“归家”，围绕着这道选择题，《归队》设计了许多意在彰显人性挣扎时分的两难情境。“归队”意味着遥不可及的胜利图景，意味着饥饿、寒冷、无休无止的搜捕、突如其来的牺牲、九死一生的险境。“归家”意味着触手可及的现实满足，它让小贵能够大口吃肉，让德远能够赡养爹娘，让排长能够照拂妻儿，让兰花儿可以给寨中的兄弟添置新衣，让云虎可以给心爱的姑娘一个承诺。《归队》不吝笔墨地描绘众人回家或有家后的温馨场景，在动作细节和人物关系中放大珍贵的亲情与爱情。只有给了“不归”以充分的理由后，“归来”才显得力道十足。

抉择的瞬间恰是人物的高光时刻，而这些选择也对应着人物独有的气质特质。小贵活泼机灵却有些冒进，他总会在遇到挫折后回到地主父亲的庇佑之下，因此他两次归家又两次离家。兰花儿眼睁睁看着母亲死于日军枪下，复仇的热切让她坚持带领山寨兄弟加入抗战队伍。云虎机智勇敢、不善言辞，他与大阔枝之间隐忍而浓烈的爱意都藏在心照不宣的默契里。德远是在以往同类题材作品中较为少见的复杂角色，作为“离队”时间最长的战士，林中杀狼的桥段暗示了他骨子里带有“孤狼”气质。经过伪军监狱里的磋磨，德远选择将自己包裹在厚重的外壳下，可屡次对战友伸出援手的下意识动作，都证明了他热血未凉。

当“归队”成为战士们的共同选择，“归队”和“归家”也顺理成章地在内在逻辑上达成了一致。扛起枪来战斗看似是背离了家园、远离了亲人，但最终是为了守卫家园、守护至亲，是为了能长久地回到家乡。《归队》借抗联小队之口重复说着最简单直白的道理：日军尚在，家园便永无宁日。

“为谁归”：

人民抗战续写记忆传承

因线索频繁交叉，《归队》存在节奏处理不当的问题，在塑造兰花儿等人物时出现了不少刻意煽情的桥段，特效镜头的处理也不够完善。但总体而言，《归队》仍不失为一部优秀的抗战题材剧集，它的特殊性体现在集萃式地展现了东北人民的抗战史实。

无论是俯拾皆是的东北符号、多线叙事的情节结构还是平民英雄的人物塑造，都在传达一种更真实、更接地气、更具生命力的人民抗战史观。所谓“归队”，不仅指剧中抗战小队在艰苦环境下，毅然回归战斗队伍，也意在带领剧外普通观众于和平年代，开启一场对历史的回归之旅。

从自然景观到地方曲艺，从珍稀物产到方言黑话，《归队》中的标志性符号承载了黑土地悠久的历史，而日军的侵犯将原本富饶的土地化作焦土，让战争的硝烟弥漫于斯。东北二人转被游世龙学去，变为他谋财害命的开场曲；百姓们种植的粮食被地主强征，成了日军的补给物资；青壮劳动力被捆到劳工营，承受必死的命运。美丽的松花江淹没了无辜的生命，煤矿与大豆高粱落入日军的口袋，当熟悉而亲切的东北符号被战争无情异化，观众亦能从中感受到惋惜与愤怒。

除此以外，观众很难忽略《归队》中那些一闪而过的生命，他们轻飘飘地随风而逝，仿佛时间挥一挥衣袖带走的尘土。他们之中有抗联战士，有人刚穿上新袜子便被炸断右腿，有人因重伤难治要求自行了断，有人被当作试验品送往731部队。他们之中还有正义的百姓，有人杀了恶霸后高歌赴死，有人冒死收留受伤的士兵，有人将中文古诗教给小学生。他们之中还有更多无辜的平民，有人因“保甲连坐”被枪毙，有人因丧失劳动价值被坑杀。这些面目难辨的个体是千千万万中国遇难者的缩影，他们让观众意识到每一个戛然而止的生命都曾经鲜活，每一寸被染红的土地都流淌过战争的罪恶。

共3页: 上一页123下一页