《长安的荔枝》：无人知是荔枝来

　　不知道大家对大鹏的印象停留在哪个阶段，是《屌丝男士》的无厘头，还是《缝纫机乐队》的青春洋溢，抑或是《吉祥如意》的现实冷静?就在今年的暑期档，大鹏又出了一部电影叫作《长安的荔枝》。

　　电影改编自马伯庸同名小说，由大鹏自导自演，白客、庄达菲、刘德华等实力派演员联袂出演。影片以唐代小吏运送荔枝的荒诞任务为切口，揭开盛唐繁华背后的权力博弈，豆瓣开分7.7，以“古装现实主义”风格打破传统历史叙事，被观众称为“古代版社畜生存指南”。

　　那么，它是一部什么样的片子呢?对我来说，《长安的荔枝》像一把浸了盐水的刀，出鞘，然后划开历史褶皱，将现在照进从前，痛苦而坚定。

　　具体地说是大鹏把杜牧诗里“一骑红尘妃子笑”的浪漫，掰碎了铺成一条满是泥的路，路的起点是长安城里九品小吏李善德的破桌子，终点是岭南深山里果农满是茧子的手，中间绕着权力的踢皮球、生存的挣扎，还有普通人在时代齿轮里抠出来的那点热乎气。

　　《长安的荔枝》以唐代小吏李善德运送荔枝的荒诞任务为叙事核心，展开了一幅权力绞杀与人性挣扎的浮世画卷。影片开场即抛出极具张力的戏剧冲突，九品小吏李善德（大鹏）被同僚设计接下“贵妃诞辰前运送鲜荔枝”的任务。

　　他带着为民做官的愿望步入长安，，凭借算学天赋在上林署老实做事，因可笑的理由去往岭南做起了可笑的事情，在这里，时代的一粒灰尘重重地落在了他的肩头上。

　　在这里“一骑红尘妃子笑”的浪漫宫廷故事，因其着眼于小人物，实际上变为了关于权力体系对个体生命碾压实验的观察。

　　纵观历史，不难发现这种上头动动嘴，下头跑断腿的故事并不多见，也就是在《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》中均有记载，仅此而已。

　　李善德从长安到岭南的千里跋涉，既是物理空间的穿越，也是权力的向下延申的过程，是一道荒诞命令地落实。为了保住自己与家人的性命，李善徳必须拼尽全力，想尽一切方法找出唯一的解法。

　　在这里，影片凭以小见大的叙事策略，让观众在惊叹古人智慧的同时，窥见盛世背后的血腥代价。具体来说，影片弱化了对官僚体制的宏观批判，转而聚焦于个体命运的跌宕。将口号式的批判转化为了情景的再现，观众不再是看客，和历史的距离不再是在纸上读到汉武帝在长安种植荔枝未果而下令处死看园小吏，而是让观众成为那个头发花白的荔枝使。

　　李善德的运输尝试成为电影上半部分的核心，他历经千辛万苦来到岭南，但是，他一无钱，二无权，根本没有办法去尝试，测算他心中的方案，于是他带着折子去了经略府，领得一顿痛打，但也获得了一枚通行符碟（这也成了他后来获得尝试机会的资本），被轰出门后他遇到了此行的第一位贵人，胡商苏谅。借着通行符碟的免税功能以及苏谅的雄心壮志，李德善终于有了尝试的资本。

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