犹大履行的是命定的背叛（安德烈·卢布廖夫）影评(6)

《处女泉》：原野上以拔树向上帝拷问信仰的牧羊人

信仰之下，伯格曼是沉静的思索者，，塔可夫斯基却比伯格曼走得更远，他更是激情的实践者。塔可夫斯基不仅质疑信仰，他更是背叛了信仰。“犹大”可以是俄国的芸芸众生，可以是安德烈·卢布廖夫，也可以是安德烈·塔可夫斯基。他以深深扎根于俄罗斯民族的朴素情怀，凭借对俄国众生的同情与怜悯，对安德烈·卢布廖夫作为艺术家内心的纠结与挣扎的审视与认同，以前所未有的勇气解构了传统基督教束缚人自由的信仰体系。对于人来说，自由是前提、是基础，它不应被信仰束缚，而是与信仰并生，为信仰提供滋滋不断的养分，让信仰在自由的根基之上成长为人类灵魂的参天大树。传统观念中，信仰与自由的关系是倒置的，信仰错误地凌驾在自由之上。塔可夫斯基正是质疑并背叛了这一点，他保持信仰大于自由的观点，相信灵魂需要向上的精神力量，但不忽视人的基本需求，无比尊重人的自由意志。

之于生活与生命来讲，塔可夫斯基以其钟爱的电影艺术为神迹，以其艺术家的自由原则，以“真”、“善”、“美”的朴素信念，建构了只属于其本人的信仰——“雕刻时光”。塔可夫斯基是艺术家中的“犹大”，他一生都在背叛历史长河中旧有的艺术观念，超脱于世俗生活的种种局限，以至上的精神力量不断拓宽艺术的边界，为人类的灵魂事业创造了无数瑰宝。无他，这就是艺术家命中注定的使命感，他注定背叛教条、注定承担责任、注定创造世界，塔可夫斯基真正用生命诠释了什么是“犹大履行的是命定的背叛”。信仰，在塔可夫斯基那里是“雕刻时光”，而在我们这里，它没有本质的定义，但有积极的意义：让我们真正成为我们自己。

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