“血染关山路，凡人亦为侠”论《赴山海》对小人物的尊重（赴山海）剧评

凡人的江湖，需要义士拯救。可做义士，注定要流血，要牺牲。第一个冲出战壕的士兵，总是死得最快。 《赴山海》第十集里，给秋水兄长送信的小兵，倒在了城外荒野。他穿着军服，肩负使命，是守护家国的前锋。可是，他倒下了，血溅荒草。 城内的马贩路过，却只看见那匹日行千里的马——而不是军士的遗体。为了过上更好的生活，马贩努力挣钱，无可厚非，但那冷漠的行为，依旧让人心寒。 义士哪有那么好做？世人大多只顾眼前的一亩三分地。只要能守住这一点点利益，就自觉已经尽到了责任。凡人明哲保身，有错吗？在和平年代，这种思维确实行得通。但若不是和平年代呢？若家国破碎，大道不存，你独自一人，又如何独善其身？ 《赴山海》的历史背景，是大熙国半壁江山沦于北荒之手，皇帝仓皇南迁，从此偏安一隅，不敢再战。李沉舟欲夺英雄令，号令天下群雄，收复失土，本意是好的。但过程，却血腥而残酷。 他手下尽是大熙最顶尖的人物，可这些所谓的“俊杰”，为了掌控大熙的经济命脉，竟不惜残害百姓；为了夺得英雄令，甚至围剿吴将军的母亲，一位耄耋老妪。为了驱逐外敌，他们先在内部屠杀，以换取权力与财力。 这与马贩何异？只见利益，不见血肉。那江湖的侠义，又在哪里？大义，又在何处？ 《沧海一声笑》原是金庸《笑傲江湖》里刘正风与曲洋的绝唱。厌烦了乱世纷争，武林高手可以金盆洗手退出江湖，然而普通的无名小卒却不行。因为江湖，并非只是武林中人的角斗场，而是芸芸众生共同生活的天地。你若武功高强，或许可以远遁桃花岛，归隐山林；但普通百姓却无处可逃。他们的江湖，就是他们的家与国。 若放在近代中国史里看，高官巨富可以携家带口，逃离屠戮；而普通人却只能坐在家中，等死于兵火。大难临头时，普通人中的勇敢者，也不得不挺身而出。主动也罢，被动也罢，都成了义士，却往往也成了最先倒下的炮灰。 《赴山海》与传统武侠最大的不同，正是在于对“凡人”的尊重，对“无名义士”的歌颂。 在金庸的世界里，凡人的性命常常如草芥。《神雕侠侣》里，蒙古大军兵临襄阳，杨过为了引开敌人，将一个灰衣小兵扔给尼摩星，三名高手争功，将这无辜小兵生生撕成三截。读者不会停留哀悼，因为“郭靖能否脱险”才是更重要的情节。 《倚天屠龙记》中，韦一笑饮血过瘾，随手夺走一个上菜的小厮性命，杨逍不过淡淡一句：“蝠王能来光明顶，，便是看得起我。”小人物的死，连叙述都不值得浪费半行。 在传统武侠的叙事逻辑里，英雄的安危，门派的存亡，远远比无名之辈的生死血肉更重要。杨过最终与小龙女隐居古墓，张无忌与赵敏远走天涯，江湖中千千万万个普通人，却只能在血火地狱里继续挣扎自救。 而《赴山海》不同。它加入了肖明明这个现代灵魂。他是一个普通人，所以他能看见普通人的痛苦。看见战士尸体时，他愣住了，眼中迅速翻出泪光。那名士兵的手，依旧死死握着未送出的求援信，为了取信，萧秋水不得不掰断他的手指。

无名小卒没有武功，不过轻轻一掌就可能丧命。但他的侠义，却远远超越了屈寒山等声名赫赫的江湖人物。 传统武侠里，从无人会为这样的无名之辈留一个眼神。可《赴山海》，给了。 ⸻ 《赴山海》所写之江湖，非独刀剑纵横、名动天下之豪杰所有，亦凡血肉之躯、负重前行之庶民所共。山河之所以不坠，非尽赖一二英杰之力，实由无数无名小卒，以性命相支撑。其名无人知，其迹无人记，然其血早已融入山河，化作江关铁壁。 此剧之可贵，在于为凡人立传，为无名作史。昔时武林故事，常轻贱小卒之命，以一将安危重于庶类千百。然《赴山海》不然，士卒之死，百姓之苦，皆以真情相示，未曾轻掩。江湖岂止英雄之江湖？实乃众生之江湖。 夫所谓侠者，不独仗剑行天涯，击强扶弱；乃凡人之身，仍敢赴死，仍能赴山赴海。此真大义，此真侠心。